Ne ard bisericile de lemn. Ce e de făcut? (autor, Teofil Ivanciuc)

În data de 3 iulie 2026, vechea și superba biserică de lemn din Posta (Țara Chioarului), datând din anul 1675, a fost mistuită în flăcări.

Înainte însă și în altă țară, la 6 iunie 1992, extraordinara biserică de lemn Fantoft (de tip stavkirke) din Norvegia, datând din anul 1150, a fost incendiată de către adepții curentului black metal.
Pierderea fiind prea mare, în locul său a fost apoi reconstruită o copie integrală a monumentului.
Nedorind să mai riște ceva și neavând nenumărate biserici de lemn, precum noi, norvegienii și-au securizat contra incendiilor toate cele 28 de biserici medievale rămase, folosind următoarea baterie de măsuri:
– pentru interioarele fragile, sisteme „water mist”, adică perdele de picături fine de apă, care reduc substanțial temperatura focarului și taie oxigenul, neafectând prea grav nici picturile. În interiorul bisericilor neîncălzite, însă, sistemul de țevi trebuie umplut cu aer (pentru a evita înghețarea iarna), o valvă deschizând automat apa în momentul în care în interior sunt peste 70 de grade Celsius;
– pentru exterioare, aspersoare de mare capacitate (la cea mai faimoasă biserică de lemn din lume, Borgund, aspersoarele montate încă în anul 1982, au o capacitate de 1,3 mc pe secundă), conectate la o sursă de apă pe măsură;
– montarea de paratrăsnete ultraperformante, senzori de temperatură, detectoare de fum și camere video;
– crearea unei autonomii și automatizări complete, cu rezervoare mari de apă, surse independente de electricitate și pornirea automată a sistemelor, în caz că izbucnește focul.

După anul 1989, în județul Maramureș a ars biserica Posta, precedată de bisericile noi de lemn de la Șurdești, Borșa Complex, Rozavlea – Șesu Mănăstirii, Valea Stejarului și Bistra, unele fiind lovite de descărcări electrice, iar altele luând foc din neglijența oamenilor.

6 biserici în 36 de ani.

Trebuie știut că trăznetele au lovit în secolul XX și turnurile bisericilor de la Ieud-Deal și Desești, ambele în patrimoniul UNESCO, precum și pe biserica din satul Bogdan Vodă, însă, printr-o șansă extraordinară, toate trei au scăpat.

Propuneri

Știind că, în caz că e nevoie, pompierii nu prea au timp să ajungă în timp util, ultimele incendii de biserici dovedind că totul s-a terminat în doar 20 de minute și ținând cont de know how-ul celor aflați înaintea noastră:
– Pentru cele 8 biserici maramureșene aflate în patrimoniul UNESCO, ar trebui implementat întregul sistem norvegian.
– Pentru celelalte biserici vechi monument istoric (măcar pentru cele care au conservat picturile), ar trebui montate sistemul integral de detectori timpurii și perdeaua de apă.
– Pentru bisericile noi de lemn, ar trebui montați măcar senzorii de fum și de temperatură, plus un racord de hidrant în imediata apropiere.

Sper să mă înșel, însă orice ocolire sau amânare a acestor măsuri ar putea avea consecințe devastatoare.

Bibliografie selectivă:
https://www.fireriskheritage.net/publicationsand-research-documents-of-risk-to-cultural-heritage/enhancing-fire-protection-in-heritage-buildings-a-two-decade-review/
https://www.academia.edu/resource/work/61959947
https://link.springer.com/article/10.1007/s10694-025-01752-8
https://www.icomos.org/public/publications/wood11.pdf

Teofil Ivanciuc




Concertul trupei KISKÖDMÖN la Sighet |VIDEO – dr. Sorin Markus|

Cea de-a patra ediție a Zilelor Culturale Maghiare din Sighetu Marmației se desfășoară în perioada 6-12 iulie 2026.

Vineri, 10 iulie 2026, pe terasa de la Curtea Veche, trupa KisKödmön (din Sfântu Gheorghe) a interpretat cele mai cunoscute hituri maghiare din ultimele șase decenii într-un aranjament acustic interesant.

În continuare puteți urmări înregistrarea VIDEO a concertului:

Foto & Video: dr. Sorin Markus




Un tânăr fotbalist sighetean în atenția super echipei Benfica Lisabona (autor, Ion Mariș)

Sighetu Marmației are încă un motiv de mândrie! Răzvan Marincean, unul dintre cei mai promițători tineri fotbaliști ai României și originar din municipiul nostru, se află în atenția celebrului club portughez Benfica Lisabona, care și-a manifestat interesul pentru transferul atacantului de la Farul Constanța.

La doar 17 ani, Răzvan Marincean este considerat unul dintre cele mai mari talente ale generației sale. Potrivit presei sportive, Benfica este dispusă să investească aproximativ 400.000 de euro pentru transfer, suma totală putând ajunge la un milion de euro prin bonusuri de performanță.

Povestea succesului său a început la Sighet, unde a făcut primii pași în fotbal la Plimob Sighet, sub îndrumarea tatălui său. Talentul și munca l-au adus, în 2021, când împlinise 12 ani și 4 luni, la Academia Hagi, una dintre cele mai importante și mai apreciate pepiniere de fotbal din România. De atunci, evoluția sa a fost spectaculoasă, a câștigat titlul național la juniori cu Farul, a fost desemnat cel mai bun jucător al Ligii Elitelor U17 și a debutat deja în Superligă.

Răzvan Marincean este de altfel și unul dintre jucătorii de bază ai naționalei României U17, contribuind la calificarea istorică a tricolorilor la Campionatul Mondial al acestei categorii de vârstă. Campionatul Mondial U17 se va desfășura în Qatar în perioada 19 noiembrie – 13 decembrie 2026, pe modelul seniorilor, 48 de echipe naționale concurând pentru titlul suprem. România va juca în grupa K (alături de Mexic, Venezuela și Camerun).

Interesul unui club cu tradiția și prestigiul Benficăi reprezintă o confirmare a valorii tânărului sighetean și, în același timp, o veste care aduce bucurie întregii noastre comunități. Dacă transferul se va concretiza, Răzvan Marincean va deveni unul dintre puținii fotbaliști maramureșeni care fac pasul către unul dintre marile cluburi ale Europei.

Felicitări și succes tânărului Răzvan Marincean, felicitări tatălui său, primul antrenor!

Ion Mariș




Salve, Iulius!

Iertare
Invit un amic la o cafea. El că nu și nu… Până la urmă cedează: „Hai, să fac o concesie!…”

Meniul zilei
Un domn la bar:
– De mere?…
– …?
– …Ciorbă de mere?
– De mere, de mere – dă el „suta” peste cap.
(Estimp, la o masă, o nană privește atent în farfurie și chiorâș la client.)

Meniu de Duminică
– Crăiță de ghindă!…
– Ce v-aduc?
– Ceai!
– N-avem ceai aicea! Numa’ la spital.
-… T’i-i interna și-i be’ destul!

Meniul zilei
– Meniul zilei, vă rog – cere febril clientul casei.
– Felul I….?
– Nu. Complet!

Voie bună
Duminică, iunie. Coborâm de la Pod fără grăbire.
– Da’ voi n-aveți zi liberă? – ne salută un riveran din poarta casei sale.

Strada (1)
Iunie, bujori și trandafiri înfloriți. „Cum poți să treci așa, măi? …Oprește-te, inspiră un minut…”

Strada (2)
Ies la poartă să aștept pe cineva …Și aștept… „Nézd meg az öregembert… abban a házban…” – trece o bibiclistă în pantaloni albi, cu un telefon. Nu mai ies veci-sohan.

În grai MM
La „Pizza-Rai”, o mamă și fetița ei în ținută sport, mari bicicliste, înfulecă.
– Faceți sport?
– …A flămânzât.

Bac. 2026
De atâta lumină, i-au pus, conform tradiței, să stea singuri în mormânt, în vestmânt funerar, de plumb, cu aripi definitive din același material. Apoi, le-au dat o zi liberă. Să se mai și diCstreze…!

Natura
După atâta caniculă, ni s-a dat o zi cu ploaie și răcoare. De la o florărie, tocmai au scăpat în stradă miresme de trandafiri – din chinga chimicalelor sufocante. Își cunosc propria natură de floare de-acum. Mai bine mai târziu…

Săraca

Nu gășești nicăieri o supă de roșii, în plină vară, numai cremă. Pe vremuri era semn de sărăcie.
Dovadă: La întâlnirea de 10 ani, 2 colege de generală se îmbrățișează. Slăbuța către grăsulie:
– Hei, tu, am auzit că ai făcut facultatea. …Lasă, nu te mai ține așa măreață! Ce, nu știu eu cum ți-ai făcut-o cu zamă de porodoaică?

Indesc.
Amiază de iunie. aproape arșiță. Plec de la Pod. În vârful Solovanului rămâne Luna – pe jumătate, ștearsă, uitată.


World Cup 2026
(„cel mai gigantic Mondial!”)

…Entuziasmul policolor dezlănțuit al microbistelor braziliene; fâșâitul miilor de prosopele din bumbac („uchiwa”), scuturate de suporterițele japoneze, cu fața lor de porțelan pictat; zumzăitul și țiuitul înspăimântător al vuvuzelelor sud-africane; imnurile lui AC Milan și FC Liverpool – „Sarà perché ti amo”, „You’ll never walk alone”; la noi: petarde, înjurături scandate…

Marin Slujeru
(după fb)

 

Foto: Ion  Mariș




Bacalaureatul la Sighet (autor, Marius Voinaghi)

Acum, că febra examenelor a trecut și suntem în așteptarea rezultatelor, ne amintim de primul Examen de Bacalaureat organizat la Sighet. Poate că acesta ar fi fost, de altfel, un titlu mai potrivit al prezentării mele. Elevii dragoșiști știu foarte bine că data de 10 octombrie, Ziua Școlii, este data înființării Liceului de băieți „Dragoș-Vodă” (https://www.salutsighet.ro/cand-s-infiintat-liceul-dragos-voda-autor-prof-marius-voinaghi/), însă, la ultima noastră întâlnire de pregătire a examenului, absolvenții promoției 2026 m-au întrebat când au susținut dragoșiștii primul examen de Bacalureat la Sighet. Am considerat că întrebarea lor merită un răspuns și în scris.

În primii ani după Marea Unire de la Alba Iulia, învățământul secundar din Ardeal era organizat pe baza Legii asupra învățământului secundar și superior a lui Spiru Haret din 23 martie 1898, învățământ de 8 clase, împărțit în două cicluri: inferior, cu 4 clase (gimnaziu), și superior, tot cu 4 clase (liceu). Gimnaziul era unitar, iar liceul împărţit în 3 secţii: clasică, reală şi modernă. La sfârștul clasei a VIII-a, conform articolului 18 din Lege, elevii trebuiau să susțină un examen general (Limba română, Limba latină, Limba franceză, Fizică și Matematică), cu scopul de a dovedi „influența studiilor făcute asupra cugetării lor”.

Liceul de băieți „Dragoș-Vodă” Sighet a funcționat în primul an școlar (1919-1920) cu doar șapte clase, astfel încât în vara anului 1920 nu s-a organizat examen de maturitate. Primul examen scris s-a organizat între 16-18 mai (oral, 11 iunie) 1921, sub conducerea comisarului ministerial, Dr. Alexandru Borza, profesor universitar clujean. Din cei 9 absolvenți, 2 nu „s-au supus examenului oral din cauze juste”, 1 declarat matur „cu bine”, 3 maturi și 3 corigenți. Pentru anul 1922, examenul a fost susținut doar de către elevii de la secția maghiară, din totalul de 26 de înscriși, 5 nu au fost admiși. În vara anului 1923, 5 elevi „maturizați” cu bine și suficient, 2 corigenți, iar la secția maghiară, din total de 23 de elevi prezenți, doar 3 au fost declarați corigenți, ceea ce-l determină pe președintele Comisiei de examinare, Francis Hubic, profesor la liceul greco-catolic din Beiuș să afirme: mulțumită muncii stăruitoare a profesorilor, armoniei ce domnește în corpul profesoral și conducerii liceului, acesta s-a ridicat în șirul celor mai bune licee. În anul 1924, toți cei 12 absolvenți ai cursului superior de la secția română au fost promovați – îl remarcăm pe Gheorghe Tite cu nota foarte bine cu laudă – asemeni celor 16 absolvenți de la secția maghiară.

În timpul ministeriatului Dr. Constantin Angelescu, este elaborată o primă măsură legislativă importantă pe calea unificării învățământului secundar. La 7 martie 1925, Ministerul Justiției modifică Legea asupra învățământului secundar și superior, prin care se introduce Examenul de Bacalaureat, al cărui scop era acela de verificare a cunoștințelor dobândite de elevi și de a dovedi, cum aminteam mai sus, „influența studiilor făcute asupra formării cugetării lor”. La 11 aprilie 1925, toate aceste modificări sunt publicate în Monitorul Oficial sub forma unui Regulament. Astfel, se organizau două sesiuni: una de vară (25 iunie-10 iulie) și una de toamnă (15-30 septembrie). Comisia de Bacalaureat era formată din 6 membri și Președintele, un cadru universitar de la facultățile de litere și științe. Examenul consta din probe scrise și orale la materiile de studiu fundamentale: Limba și literatura română, Istoria românilor, Geografia României, Instrucția civică, la care se adaugă o limbă modernă, precum și două materii speciale în funcție de specializarea urmată.  Lucrările de la scris (cu un timp de lucru de 2 ore) erau examinate de profesorul specialist și evaluate cu note de la 1 a 10. La examenul oral, notele se stabileau în seara zilei desfășurării examenului. Elevii care obțineau la o materie o notă mai mică de 4 sau la mai mult de două obiecte nota 4 erau considerați respinși la Examenul de Bacalaureat.

Să parcurgem cronologic locațiile unde au susținut elevii CNDV-iști acest examen, pentru a identifica Sighetul nostru drag: 1925 –  Satu Mare, sesiunea Iulie, 4 elevi reușiți, iar la Oradea Mare, sesiunea Septembrie, 6 elevi reușiți; 1926 – Satu Mare, sesiunea Iulie, 8 elevi reușiți, iar la Oradea, sesiunea Septembrie, 6 elevi reușiți; 1927 – Satu Mare, sesiunea Iulie, 7 reușiți, iar la Oradea, sesiunea Septembrie, 5 reușiți; 1928 – doar la Satu Mare, sesiunea Iulie, 6 reușiți și sesiunea Octombrie, 11 reușiți; 1929 – Satu Mare, sesiunea Iulie, 10 reușiți, iar la cea din Octombrie, 11 reușiți; 1930 – Carei, sesiunea Iulie, 13 reușiți, Satu Mare, sesiunea Septembrie, 5 reușiți; 1931 – sesiunea Octombrie, Satu Mare, 1 reușit, iar la sesiunea din Iulie, 31 de elevi au fost declarați reușiți la Sighet! Absolvenții au susținut proba scrisă la Limba română și o materie la alegere dintre matematică, fizică, chimie sau biologie, iar proba orală din română, istorie, geografie, franceză, drept și o materie la alegere. Comisia de Bacalaureat a fost prezidată de savantul Nicolae Drăgan, rectorul Universității din Cluj. Gazeta Maramurășana consemna în numărul din 16 Iulie 1931: după rezultatul obținut putem să declarăm că s-a menținut cea mai mare obiectivitate și s-a judecat fiecare elev, după criteriile realității, încât nimenea nu se poate plânge de ceva nesocotit. Comisia din Sighet lasă în opinia publică din localitate și Baia Mare, cea mai bună impresie și credem, că putem s-o arătăm de model în această materie. Doresc să-i menționez pe cei care au susținut Examenul de Bacalaureat la Sighet (fără a le trece confesiunea, locul și data nașterii sau media generală): Bosânceanu Victor, Condrat Gheorghe, Datcu Stan, Fuchs Maurițiu, Gorgan Marin, Gross Gheorghe, Hackel Adalbert, Kaczka Nicolae, Katz Maurițiu, Kaveczki Ștefan, Kira Vasile, Marina Ioan, Marina Victor (fratele mai mic al diplomatului Mihai Marina din Apșa), Miclea Alexandru, Miclea Ioan, Moldovan Gheorghe, Munteanu Silviu, Nagy Ludovic, Niczki Vasile, Oros Mihail, Penzeș Vasile, Perl David, Pop Ioan, Pop Grigore, Sasalovits Radu, Stan Gheorghe, Stein Lazar, Tite Ioan (fratele sus menționatului consul Gheorghe Tite), Țiplea Vasile, Wohl Zoltan și Zekany Vasile.

După 95 de ani și o nouă generație de CNDV-iști, mai exact 207 elevi, au susținut examenul maturității. Și istoria continuă…

Bibliografie:
Vasile Anișorac, Liceul „Dragoș Vodă” Sighetu Marmației. Monografie 1919-1996, Editura Valea Verde, Sighetu Marmației, 2012, pp.39-50.
Constantin Băjenaru, Consiliul Dirigent și problematica școlară din Transilvania (decembrie 1918-aprilie 1920), în Acta Terrae Fogarasiensis, VIII, Editura Negru Vodă, 2019, pp.268-276.
Vasile Popeangă, Mărturii transilvănene despre acte creatoare de pedagogie românească, Arad, 2007, pp. 105 -106.
Anuarul XI și XII  al Liceului „Dragoș-Vodă” din Sighet pe anii școlar 1929-1930 și 1931, Tipografia Wizner și David.

Foto 1. Dragoșiști, 1935.
Foto 2. Clădirea liceului.
Foto 3. Dr. Constantin Angelescu, ministrul Instrucțiunii Publice 1918-1919, 1922-1928 și 1933-1937.

Prof. Marius Voinaghi




În prag de Zen, noua invitație a poetului Ieremia Lenghel întru savurarea delicatului său univers liric (autor, George Petrovai)

Pe reputatul medic psihiatru, intelectual și poet Ieremia Lenghel îl cunosc de peste trei decenii, timp în care l-am vizitat acasă (cu prietenii Andrei Hossu, Petre Roman, Viorel Igna etc.) și la cabinet de multe ori, de fiecare dată având discuții extrem de fructuoase, pe diverse teme. Da, căci domnia sa nu este numai un om instruit, ci și un admirabil interlocutor, care știe ca nimeni altul să întrețină conversația prin răbdare încurajatoare, punctări stimulative și întrebări constructive.

Cum n-am pretenția că-l cunosc în detaliu, deoarece cu toții suntem captivii socratianului Gnothi seauton sau Cunoaște-te pe tine însuți (Nosce te ipsum spuneau latinii), iată motivul pentru care i-am completat portretul biografic și moral-spiritual cu informațiile furnizate de Vasile Igna (fratele mai mare al profesorului Viorel Igna), eminent om de cultură și fost coleg de liceu al poetului-medic I. Lenghel, care – în Cuvânt de însoțire la cartea În prag de Zen (Editura clujeană Limes, 2025) – îl descrie pe autor („cu care am împărțit, timp de patru ani, aceeași clasă de liceu”) ca fiind „tăcut, ușor retractil, cu zâmbetul în colțul gurii, dar cu lecțiile întotdeauna bine pregătite”, iar pe studentul medicinist nu doar ca foarte serios, ci „de-o conștiinciozitate care-i trăda (…) firea din totdeauna”, îndeosebi „conștiința că-și găsise adevărata vocație, pentru a cărei împlinire nu economisea niciun efort și nu rata niciun prilej de temeinică și onestă afirmare”.

Întrucât, continuă prefațatorul Vasile Igna, era previzibil și oarecum firesc „să se ivească și dorința de a-și încerca puterile și în literatură”, Ieremia Lenghel rămâne, în ipostazele profesionale și extraprofesionale, „un suflet extrem de sensibil, excesiv de introvertit și preocupat mereu de a-și pune propria persoană în relație cu marile dileme existențiale”.

Dar iată ce scriam chiar eu, semnatarul acestor rânduri, pe data de 15 septembrie 2010, în articolul Particularități ale culturii românești în general, ale culturii meramureșene în special, articol inclus în volumul V din seria Exerciții filosofico-sociologice (cu și fără tentă politică), volum apărut în 2026 la Editura Valea Verde: „Întreaga poezie a doctorului Ieremia Lenghel se caracterizează prin stilul ce poartă amprenta sigură a individualităţii. Volumul Poeme atemporale, apărut în anul 2006, se impune în atenţia iubitorilor de artă printr-un plus de gingăşie şi graţie în comparaţie cu producţiile anterioare, rod al surprinderii inefabilului în zborul tremurat al  efemeridelor din haiku-uri. Şi astfel clipa se preface-n veşnicie, iar vraja poeziei devine eternă în sufletele însetate de frumos, chiar dacă frumosul se dezvăluie doar pas cu pas, picătură cu picătură. Adică pe măsura omului căutător, acesta – după cum ştim – scormonind cu sudoarea frunţii după fiecare atom de fericire şi aflându-şi bucuria înălţătoare în necontenita nelinişte a creaţiei. De unde şi titlul volumului, atemporalul rupând legătura artistului cu timpul în năzuinţa lui spre Absolut…”

Cartea În prag de Zen, cu seducătoare arome orientale (demarează cu citatul din Osho, învățătorul spiritual care „a făcut mult zgomot” în a doua jumătate a secolului trecut, un citat  elocvent în acest sens: „Zen-ul nu cunoaște decât viața fără limite, care conține în sine toate contradicțiile, într-o armonie perfectă”), cartea, deci, este considerată de prefațatorul V. Igna „cartea de maturitate a lui Ieremia Lenghel”, deoarece a fi în prag, nu este decât „a ști că trebuie să meargă mai departe”, fapt pentru care a fost „botezată” de autor cu numele premonitico-generic al ultimei poezii din prezentul volum: „În prag de Zen/ cu aur poate/ cu joc sprințar de iele/ cu flori și acadele/ nimic nu se socoate” (În prag de Zen).

Ajuns în acest punct, consider că se impun câteva precizări despre budism și, mai ales, despre Zen și Zazen (practica Zen-ului), școlile budiste din arhipelagul nipon. Întemeiat de Buddha (Iluminatul) în secolul al VI-lea î.e.n., budismul (religie universalistă, alături de creștinism și islamism/ mahomedanism) cunoaște trei direcții/ vehicule și arii largi de răspândire la sud, sud-est și nord de India, țară de unde aproape că a dispărut (în zilele noastre, sub 5% dintre indieni se declară budiști): a)„Micul vehicul” (hinayāna) sau budismul sudic/ tradițional (Sri Lanka, Birmania, Thailanda etc.); b)„marele vehicul” (mahāyāna) sau budismul nordic, care – după sistematizarea sa de către Nagarjuna (sec. al II-lea e.n.) și Asanga (sec. al IV-lea e.n.) – se răspândește în China, iar din Coreea ajunge în Japonia; c)„Vehiculul tantric” (vajrayāna) sau budismul tantric (de la tantras=cărți compilate după secolul al VI-lea e.n.), care nu numai că este de dată mai recentă, dar – reînviind vechile zeități indiene, dimpreună cu vrăjitoria populară – este considerat de unii indianiști și istorici ai religiilor (mai puțin de Mircea Eliade) „un fel de magie sistematizată”, acuzat fiind că a contribuit la decăderea budismului indian.

În cartea Zen adevărat (Introducere în Shobogenzo), apărută în anul 1993 la Editura Axis Mundi, Maestrul Taisen Deshimaru (1914-1982), care – din 1961 și până în anul 1982 – a predat și transmis în Occident Zazen (practica adevăratului Zen), scrie următoarele: „Zen-ul poate aduce lumină și forță”; „În Zen (precum în faimosul Gnothi seauton – compl. mea, G.P.), cunoașterea de sine este problema cea mai importantă”; „Și în toată Asia, plecând din India, trecând prin China, pentru a ajunge în Japonia, practica acestei filosofii a vidului (filosofia sistematizată de Nagarjuna – compl. mea, G.P.) s-a întins și a dat naștere înțelepciunii Orientului”; Zazen-ul nu este doar „sculptura realizată”, ci și „o postură ce corespunde și merge paralel «energiei» lui Aristotel”; „(…)ego-ul nostru și universalul sunt «unul»” (tot ce se poate Unul lui Plotin – compl. mea, G.P.); „În univers totul este ku – vacuitate – dar prin conștiința noastră, aceasta devine vizibilă, audibilă, tangibilă”; „Conștiința conștiinței este mentalul”; „Zazen este suprema înțelepciune” (cele două limbaje ale inteligenței în buddhism sunt „cel al rațiunii și cel al înțelepciunii”), așa că „dacă atingem lumea înțelepciunii, vom fi capabili să concepem eternitatea timpului, expansiunea spațiului și să ne plimbăm în lumea fără limite, unde viziunea noastră asupra timpului și spațiului va deveni mai dreaptă”; „Această lume, mai elevată și mai justă, a înțelepciunii, este Zazen”; „Simbolurile Orientului sunt aproape toate flori”, simbolul buddhismului fiind floarea de lotus…

Revenind după această generoasă digresiune la volumul În prag de Zen, dincolo de adorabila simplitate, fluență și suavitate a versurilor, însușiri specifice poeziei lengheliene și parcă din întâmplare dăruite cu inspirate rime („Muguri/ călifari/ și iele// Taină/ în efluvii/ crude// Cer/ smerit/ și paparude/ Re-Înviere” – Echinocțiu de primăvară, respectiv „Aripi/ susur/ libelule// Peruzea/ gânduri/ fudule// Cer/ sedus/ de grații pure” – Solstițiu, ambele poezii făcând parte din secțiunea Liniștea fecundă), cititorii avizi de insolit artistic, au șansa să descopere ba multitudinea de sensuri și aspirații umane din Zărit („Zărit/ de-o stea,/ dintr-o privire/ copac-smerit/ cu zâmbet roz/ s-a risipit/ ca un cocor/ în tandru zbor/ spre nemurire”), ba duioasa invocație din Fatima („Maică/ fără de prihană/ zămislită făr’ de rană// Maică vrednică/ de-a pururea fecioară/ arzând ca o sfielnică pară// Minune vie/ mângâiere/în veac de veacuri/ cucernicie”), ba necurmata tinerețe a dragostei veritabile (tripticul trecut-prezent-viitor) din secțiunea Punta ala în 3 poeme, ba nespusa frumusețe a florilor din poezia Buchete, sporită prin neperechea artă japoneză ikebana („Buchete/ în aranjamente savante/ ikebana galante/ și/ glastre de opal,/ în decorul fără egal/ pe al timpului/ de beatitudine val”).

Cuvinte de apreciere se cuvin și suportului fizic al acestui volum remarcabil: hârtie de calitate, semi-supracopertă, tehnoredactare impecabilă, reproduceri judicioase după lucrări plastice (picturi și grafică) din colecția particulară a autorului.

 

                                                     George  PETROVAI




Sighetu Marmației – orașul care n-a plecat niciodată din inima mea (autor, Adriana Csurka, Italia)

Există orașe pe care le vizitezi și le uiți. Există orașe în care locuiești o vreme și apoi viața te poartă în altă parte. Dar există și acele locuri rare care se așază pentru totdeauna în sufletul tău. Oricât de departe ai ajunge, ele continuă să trăiască în tine. Pentru mine, acel loc este Sighetu Marmației.

Au trecut mulți ani de când viața m-a purtat spre Italia. Au trecut anotimpuri, bucurii, încercări și mii de kilometri între mine și orașul copilăriei mele. Și totuși, de fiecare dată când închid ochii, nu văd zgârie-nori, autostrăzi sau orașe mari. Văd străzile liniștite ale Sighetului, dealurile care îl îmbrățișează, râul Iza curgând liniștit și cerul acela curat care parcă avea o altă lumină.

Sighetu Marmației nu este un oraș mare. Nu impresionează prin clădiri înalte sau prin agitația marilor metropole. Tocmai în această simplitate stă frumusețea lui. Este un oraș care îți oferă liniște înainte să-ți ofere spectacol. Un oraș care te învață că adevărata bogăție nu se măsoară în asfalt și beton, ci în oameni, în amintiri și în rădăcini.

Am copilărit pe malurile râului Iza. Pentru noi, copiii acelor ani, râul era mai mult decât o apă care traversa orașul. Era locul unde alergam fără griji, unde visam, unde ne opream să privim cum curge apa, fără să știm că într-o zi viața ne va purta și pe noi asemenea ei, departe de casă. Și astăzi, când aud murmurul unui râu, parcă îmi răsună în suflet glasul copilăriei.

Un alt loc drag inimii mele rămâne Grădina Morii. Acolo am făcut nenumărate plimbări. Îmi amintesc aleile umbrite, copacii care ofereau răcoare în zilele toride de vară, râsetele copiilor și liniștea pe care numai un parc adevărat o poate dărui. Nu aveam telefoane mobile și nici internet. Aveam timp. Timp să ne bucurăm unii de alții, să observăm natura și să construim amintiri care rezistă o viață întreagă.

În centrul orașului exista odinioară o fântână arteziană. Poate pentru un turist era doar o fântână. Pentru noi era mult mai mult. În zilele fierbinți, stropii ei răcoreau aerul și aduceau zâmbete celor care treceau prin apropiere. Copiii se opreau fascinați, bătrânii se odihneau pe băncile din jur, iar păsările și animalele își găseau și ele o clipă de răgaz. Astăzi, când mă întorc acasă și văd că fântâna nu mai există, simt că lipsește o mică parte din sufletul orașului. Timpul schimbă multe lucruri, însă dorul păstrează totul așa cum a fost.

Sighetul este un oraș de frontieră. La doar câțiva pași se află Ucraina. Pentru mulți, aceasta este doar o poziție pe hartă. Pentru cei care au crescut aici, frontiera a făcut parte din identitatea locului. Am învățat de mici că dincolo de pod începe o altă lume, dar și că oamenii, indiferent de granițe, seamănă între ei prin speranțe, prin muncă și prin dorul de familie.

Maramureșul are un fel aparte de a-și păstra tradițiile vii. În Sighet am învățat respectul pentru portul popular, pentru bisericile de lemn, pentru colindele care răsunau în fiecare iarnă și pentru oamenii care își salutau vecinii cu sinceritate. Nu era nevoie de bogăție pentru a fi fericit. Era suficient să existe familie, sănătate și oameni dragi în jurul mesei.

Au fost ani în care am crezut că plecarea înseamnă despărțire. Astăzi știu că nu este așa. Poți pleca dintr-un oraș, dar orașul nu pleacă niciodată din tine. El rămâne în felul în care vorbești, în gustul mâncărurilor pe care le gătești, în accentul pe care îl porți fără să-ți dai seama și în emoția care te cuprinde atunci când vezi indicatorul pe care scrie „Sighetu Marmației”.

De fiecare dată când mă întorc acasă, încerc să redescopăr orașul cu ochii omului matur și cu inima copilului care am fost odinioară. Unele clădiri s-au schimbat. Unele locuri nu mai există. Au apărut altele noi. Dar ceea ce nu s-a schimbat niciodată este sentimentul că aici aparțin.

Astăzi locuiesc în Italia. Mi-am construit o viață aici, am muncit, am învățat și am crescut ca om. Dar rădăcinile mele au rămas în pământul Maramureșului. Cred că fiecare om poartă în suflet un loc care îl definește. Pentru mine, acel loc va fi întotdeauna Sighetu Marmației.

Poate că nu este cel mai mare oraș din România. Poate că nu apare în toate ghidurile turistice. Dar pentru mine este una dintre cele mai frumoase bijuterii ale acestei țări. Un oraș în care fiecare stradă spune o poveste, fiecare colț păstrează o amintire și fiecare întoarcere acasă îmi amintește cine sunt.

Dorul nu se măsoară în kilometri. Se măsoară în emoția cu care îți bate inima atunci când auzi numele locului unde ai copilărit.
Iar inima mea va răspunde întotdeauna la un singur nume: Sighetu Marmației

Adriana CSURKA
Italia

Foto: Tomi Hoffer




Maramureșeanca MIA NAN își lansează al doilea volum de proză în… Spania!

„Există despărțiri care rup sufletul și iubiri pe care nici moartea nu le poate stinge. Dragostea nu moare, doar își schimbă forma.”  (Mia Nan)

„Vuela Alto, Mamá” („Zboară sus, mamă”), al doilea volum publicat în Spania de maramureșeanca MIA NAN, nu este doar o poveste despre pierdere. Este o „călătorie intimă și profund spirituală prin doliul unei fiice care, după plecarea mamei sale, se confruntă cu durerea, golul, tăcerea și o transformare care îi schimbă întreaga viață”. (Mia Nan)

Din cea mai intimă și autentică experiență, autoarea își deschide inima pentru a împărtăși durerea unei fiice care învață, pas cu pas, să trăiască fără prezența fizică a mamei sale, descoperind în același timp că iubirea nu dispare, ci doar își schimbă forma. Printre amintiri, lacrimi, tăceri și momente de conexiune cu invizibilul, această carte devine de fapt „o punte între două lumi, cea a durerii care sfâșie și cea a iubirii care rămâne”. (Mia Nan)

O mărturie sinceră, sensibilă și plină de lumină, născută din inimă, care „se transformă într-un refugiu pentru cei care au iubit și au fost nevoiți să lase pe cineva să plece”. (Mia NAN)
Paginile acestei cărți sunt „o șoaptă către suflet”, invitându-ne să înțelegem că „nimeni nu pleacă de tot, cei dragi nu dispar, sufletele continuă să fie aproape într-o altă formă și iubirea adevărată transcende chiar și moartea.” (Mia Nan)
Volumul este o mărturie „despre iubire eternă, conexiunea sufletului și transformare spirituală. Aceasta nu este doar o carte de citit, ci o carte de simțit, de rememorat și, încet-încet, de vindecat.” (Mia Nan)

Volumul a fost publicat în Spania (în limba spaniolă) și va fi lansat Vineri, 03 iulie 2026, în Elche (Alicante), evenimentul fiind moderat de… autoarea Mia Nan.
Maramureșenii, românii care se află temporar sau definitiv în Spania sunt invitați să participe la eveniment!

* * *

Mia NAN s-a născut în 4 iulie 1981, în satul Săcel, Maramureș, într-o familie modestă, cu 10 frați. A absolvit Liceul „Grup Școlar pentru Industrie Mică și Servicii” (actualul Liceu Tehnologic Marmația) din Sighetu Marmației. 
La vârsta de 20 de ani își abandonează familia, satul, țara și călătorește în Spania, „țara minunilor”, cum o numea ea, pentru a-și îndeplini visurile și scopul vieții. După mulți ani de căutare, de studiu al vindecării cuantice și a energiilor, după mulți ani de muncă grea, reușește să lucreze în domeniul care o pasionează, realizându-și visul și scopul vieții… „ajută oamenii să își continue drumul vieții chiar dacă sunt asaltați de probleme, făcându-i să vadă că unde este speranță și credință totul este posibil, nimic nu este imposibil.”
În prezent, locuiește în Spania, în orașul Elche, provincia Alicante, unde lucrează ca terapeută holistică și predă diferite cursuri în același domeniu. Când cineva o întreabă în ce domeniu lucrează, ea le răspunde „că îi învață pe oameni să treacă prin tunelul din viața lor, pe care într-un anumit moment îl parcurg, cu lumina aprinsă.”
Marea dorință a Miei Nan de a ajuta la reducerea suferinței umane și la găsirea păcii sufletești, împreună cu tot ce ea a învățat, a fost împărtășită  cu cititorii prin scrierea cărții (în limba spaniolă) „Suelta el Dolor. Confia en Sanacion”, publicată în Spania, în iulie 2024, urmată de versiunea în limba română „Eliberează durerea. Ai încredere în vindecare” (Editura Valea Verde, Sighet, 2025).

Din partea redacției noastre („Salut, Sighet!”) îi dorim Miei NAN – în avans – LA MULȚI ANI! și… succes în preziua aniversării, la evenimentul de lansare a cărții „Vuela Alto, Mamá” („Zboară sus, mamă”).

Ion Mariș




Stelian MORCOVESCU: un comunist și-un om de omenie (autor, Ioan Ardeleanu-Pruncu)

O biografie interesantă precum omul pe care-l îmbracă, croită și cusută cu bună credință și cu bună intenție dar proiectată pe un fundal al unei realități de acum 50 de ani, o realitate pe care, cei care am trăit-o, ne-am prea grăbit să o uităm. Omul s-a numit Stelian Morcovescu, născut în 1934, într-o familie cu mai mulți copii, la Măneciu-Ungureni, comuna Izvoarele, județul Prahova. Studiile primare le-a făcut în comună, iar cele liceale, la un liceu cu profil financiar, la Ploiești. După stagiul militar făcut la M.A.I., a rămas în cadrul armatei, la partea administrativă. Venit la  Baia Mare pentru niște controale și verificări pe linie financiară, a cunoscut-o pe tânăra funcționară Maria Țiplea, originară din Biserica Albă, de peste Tisa și s-a legat de ea și de Maramureș pentru tot restul vieții, dar și-a pierdut locul de muncă. Cei de la armată n-au considerat „corectă” căsătoria sa. Nici familia fetei, aflată în Sighet, n-a prea fost de acord cu căsătoria și cei doi tineri au stat aproape un an pe la Baia Mare. După mutarea la Sighet, a lucrat pentru scurt timp la Secția Financiară Raională, apoi a fost numit un fel de șef la Intreprinderea de industrie locală „Ilie Pintilie”, înființată în primii ani ai regimului comunist și instalată în fostul complex de clădiri al Asociațiunii pentru Cultura Poporului Român, naționalizate în 1948. Avea în subordine în curtea sediului câteva ateliere de mecanică și lăcătușerie, o fabrică de cărămidă la Crăciunești și una de teracotă la ieșirea din oraș, de fapt niște ateliere rudimentare, și mai avea și o secție de împletit coșuri de nuiele la Cuhea, acum Bogdan Vodă. În câțiva ani cele două fabrici au devenit adevărate unități economice iar curtea sediului a devenit neîncăpătoare pentru activitatea în creștere a atelierelor, așa că, o parte a intreprinderii din centrul orașului s-a mutat la Cămara, în clădirile dezafectate, și în bună parte distruse de război, ale fostei Mori de Sare. Până la momentul respectiv Stelian Morcovescu însă a devenit membru al partidului comunist și a urmat la Cluj, la fără frecvență, științele economice.

Așadar, la Cămara s-a născut și în anii următori a crescut sub conducerea lui Uzina „Maramureșana”, profilată treptat pe piese de schimb auto. S-au produs aici bucșe, rotule, capete de bară și o mulțime de alte piese pentru toată gama de mașini din țară, piese și supape pentru noul tip de camioane Roman Diesel. Și, pentru a rezolva problema cu forța de muncă necesară, la Bogdan Vodă, unde până atunci se produceau doar coșuri de nuiele, a luat ființă o secție care a început să producă electro-motoare pentru toată gama de mașini și în mod special pentru cele de mare tonaj de pe șantiere și de la Canalul Dunăre-Marea Neagră. Lucrau la un moment dat la această secție peste 400 de muncitori din Bogdan Vodă și din comunele din jur, care nu mai erau obligați să facă naveta la Baia Borșa, la Sighet, la Baia Sprie sau Baia Mare.
La Cămara, la sediu, se fabricau într-o perioadă și filtre de canal pentru Germania și containere metalice. A luat ființă și o secție de mobilă tapițată cu o gamă largă de produse și a fost creată, prin deviere de la Gara Cămara, și o linie de cale ferată pe care intrau vagoanele la descărcat și la încărcat până în hala cu produse. Au fost construite în fundul curții niște silozuri uriașe și o moară de cereale, în principal pentru grâul necesar aprovizionării cu făină a Fabricii de pâine. Uzina de piese de schimb auto (UPSA) Maramureșana a însemnat în anii aceia peste 1400 de muncitori și, cu toate poticnelile specifice economiei socialiste planificate politic, prin lozinci  de tipul „cincinalelor în patru ani și jumătate!” și a altor asemenea aberații, datorită abilităților conducerii angajații și-au primit mereu salariile fără nici o diminuare. Și asta, în mare măsură datorită faptului că Stelian Morcovescu a fost un luptător tenace și inteligent, și inteligența aceasta a fost, în primul rând, cea care l-a ajutat să ocolească obstacolele sistemului rigid al anilor regimului dogmatic instaurat de Ceaușescu. Și, da! i-a plăcut să conducă oameni și să se simtă responsabil de soarta lor, să ajute tineri, să-i îndrume și să-i formeze. Și a făcut acest lucru mereu, în întreaga sa activitate de conducător. Prin anii 80, la „Maramureșana” erau angajați peste 30 de tineri ingineri și subingineri și a găsit ce să-i dea de lucru fiecăruia, iar când a găsit un specialist cu experiență, de care avea nevoie, nu s-a lăsat până când nu l-a adus la el în fabrică.

Subinginerul Găvrilă Filimon își amintește și acum cu plăcere: „Am lucrat cu directorul Morcovescu din 1980. Ca șef, a fost om sever, dar drept, corect. Deși nu mă cunoștea personal, a venit după mine la Baia Borșa, cu motocicleta, de două ori, ca să mă lămurească, să vin la el. Mi-a promis apartament, când sosesc la Sighet. Eram bine instalat la Baia Borșa cu întreaga familie și aveam și salar bun, dar m-am gândit la copii și la școlile care le au la Sighet, și m-am dus. Am primit un apartament de proastă calitate, făcut de „Prestarea”. La scurt timp după ce m-am instalat, m-a chemat la el și m-a întrebat dacă sunt mulțumit. Știa că am doi copii și că mai ales pentru ei am acceptat să vin. I-am spus ce apartament am primit. A pus chiar atunci mâna pe telefon și l-am auzit spunând: Lui Filimon Gavrilă îi dai un apartament de la T.C.M., cu două sau trei camere, la etajul unu și la soare. Avem nevoie de el. Și l-am primit. Într-o altă zi, în secție, m-a întrebat: Filimoane, ai butelie? Am una de la Borșa. S-a uitat la mine și a zis: nu ai! Știa cât de greu era cu o singură butelie. Când se golea, treceu săptămâni până reușeai să o schimbi, și mi-a mai dat una. Cu două era mai ușor. Buteliile se dădeau pe tabel, cu o serie de condiții și după îndelungi așteptări. Dar și eu am căutat să nu-l dezamăgesc. Am fost mulți ani șeful atelierului S.D.V. Cu oamenii de acolo am realizat o mașină de debitat conducte auto și am făcut atelierul de roți dințate. După 90, după ce a plecat el, încet, încet s-a ales praful”.

Despre felul de a conduce și de a relaționa cu angajații ne-a povestit și Dumitru Turda, născut și crescut lângă Maramureșana: „Mulți dintre angajații de la Maramureșana eram din cartier, din preajma fabricii, foarte mulți tineri, și multora dintre ei domnul Morcovescu le cunoștea familiile și asta îi dădea, oarecum, un plus de autoritate. A fost un om sever, exigent dar corect. Când erau sarcini de plan deosebite venea noaptea în fabrică și trecea pe la secții, în control, mai ales iarna, când cei din schimbul III se trăgeau prin locuri mai călduțe. Desfacerea contractului de muncă nu intra în vederea lui decât după ce epuiza toate celelalte metode, mai… personale, iar când știa sau afla că împricinatul are o familie numeroasă și dependentă de salariul lui, îl chema la el în birou și după ce îi treceau nervii, termina zicând: „Spune-mi de ce ai nevoie, și te ajut, dar nu fura și sări gardul cu ce-ai furat!”. Ținea la muncitori.
Mi-aduc aminte că la foarte scurt timp după revoluție am fost adunați toți câți eram în fabrică în sala mare de ședințe și a intrat în sală dl. Morcovescu împreună cu Vucu (Silviu) Ciplea, care era președintele Feseneului, pe care îl cunoșteam bine, din copilărie, și ne-a spus: „Oameni buni, am venit să vi-l luăm pe domnul director Morcovescu. Va fi primarul orașului nostru. Avem nevoie de el acolo”. În ziua următoare a lăsat în locul lui un inginer tânăr și, cât timp a fost primar, a mai venit pe la fabrică. Apoi a plecat în Parlament și când s-a întors, s-a pensionat. Fabrica s-a descurcat tot mai greu. Eu cred că dacă mai rămânea el, fabrica ar fi existat și acuma. Dacă a rezistat Fabrica de șuruburi, ar fi rezistat și Maramureșana, care era mult mai puternică și cu experiență și cu relații puternice la Brașov, la București, în Germania și în alte părți. Știți… vorba cu omul care sfințește locul nu-i întâmplătoare”.

L-am văzut și eu de nenumărate ori la întâlnirile periodice ale Comitetului municipal de partid cu conducătorii de intreprinderi și instituții numite „Transmiteri de sarcini”. Când lua cuvântul, vorbea scurt și clar: „Asta se poate realiza, asta nu, dar o putem rezolva altfel…” și propunea o altă soluție, adeseori mai simplă. A fost un conducător respectat de șefii lui politici și iubit și stimat de angajați. Au fost ani în care a organizat Revelioanele în fabrică. Venea cu soția și-și petrecea noaptea sărbătorii dintre ani unde își petrecuse și zilele lucrătoare din anii respectivi.

Stelian Morcovescu n-a fost de-al locului, ba am putea spune chiar că a ajuns maramureșan din întâmplare, dar asta nu l-a împiedicat prin ceea ce a „construit”, la propriu și la figurat, în cei peste 60 de ani petrecuți în Sighet, să lase aici urme de neșters în istoria modernă a orașului și a Maramureșului. Și ziceam că nu l-a împiedicat fiindcă, pe lângă calitățile profesionale, Stelian Morcovescu a fost și un om ambițios, dar unul care a pus această ambiție în slujba unor realizări în folosul comunității. Atâta cât a putut, și, pentru el și pentru anii aceia, a putut mult, mai mult decât alții.

Cei care l-au cunoscut personal, dacă le vom spune că bunicii săi Anghel și Atena au fost urmașii unor greci stabiliți în zonă, o să-l înțeleagă și mai bine și o să și-l reamintească, așa cum era la deplină maturitate: nu prea înalt, bine legat, cu un păr des și negru, ten măsliniu și niște ochi negri, pătrunzători. Stelian Morcovescu părea să fi adunat toate trăsăturile specifice ale inaintașilor săi din însorita Grecie și, deși avea o pronunție ușor nazală, era un bun vorbitor și-i plăcea să vorbească și să-și susțină și argumenteze părerea. „La Morcovescu intri cu părerile tale și ieși cu ale lui”, era butada care circula printre cei care lucrau sau lucraseră cu el. Între prieteni însă și la un pahar, două, de vin bun era un excelent conviv. Avea un simț practic bine dezvoltat și găsea repede soluția problemei în discuție. Își făcea cu ușurință relații, se pricepea la oameni și avea o memorie foarte bună în a-i ține minte pe fiecare, pe mulți dintre angajați i-a ajutat sau i-a scăpat din necazuri. Dar pentru recidiviștii mincinoși și hoți nu avea toleranță. Trebuiau să plece. În schimb, pentru cei corecți și capabili gira fără ezitare și-și asuma răspunderea. La Maramureșana au găsit loc de muncă foști deținuți politic, unii dintre ei, precum regretatul Ioan Ilban, ani în șir, până la pensionare, bucurându-se de o discreție aproape totală.

În perioada aceea, când cultul personalității ajunsese la apogeu, un poet de curte al regimului comunist inventase pentru „conducătorul iubit” expresia: „comunist și om de omenie”, preluată apoi de presa de propagandă până la saturație. În ce măsură comunistul Nicolae Ceaușescu a fost și „om de omenie” au simțit-o cu vârf și îndesat cei mai mulți dintre cei care au trăit acele timpuri, dar un om căruia i se potrivea zicerea aceea mult mai bine a fost, fără îndoială, Stelian Morcovescu.

Senatorul Stelian Morocvescu a decedat în anul 2011 și a fost înhumat în Cimitirul central al Sighetului.

Ioan Ardeleanu-Pruncu

N.R: Colajul imaginii reprezentative s-a făcut cu fotografii din arhiva d-lui Florin Morcovescu.




Badantă în Italia: prețul nevăzut al banilor trimiși acasă (autor, Adriana Csurka)

Am ajuns în Italia într-o dimineață rece de ianuarie. După trei zile de drum, cu două valize în care aveam doar strictul necesar și cu sufletul sfâșiat de dorul copilului rămas acasă, m-am oprit în fața casei care urma să devină universul meu pentru următorul an. Eram ruptă de oboseală. Îmi târam valizele prin curte când am văzut întreaga familie care mă aștepta.
Atunci nu am înțeles privirea nurorii bătrânei de care urma să am grijă. Mi-a explicat mai târziu: „Dacă te-aș fi văzut cu unghii lungi, vopsite, machiată și aranjată, te-aș fi trimis imediat înapoi. Dar când te-am văzut trăgând după tine cele două valize și am observat cât de obosită erai, am înțeles că ai venit să muncești.”

Așa a început viața mea de badantă. Bătrâna pe care trebuia să o îngrijesc suferise un accident vascular cerebral. Era aproape oarbă și avea demență senilă. Ziua încerca să coboare singură din pat, iar noaptea striga ore întregi. Dormeam la nici doi metri de ea. Camera noastră nu era, de fapt, o cameră. Era o sufragerie de trecere între apartamentul bătrânilor și casa familiei. Au montat o ușă pliantă și au pus două paturi unul lângă altul. Într-unul dormea bătrâna. În celălalt eu. Sau, mai bine spus, încercam să dorm. Primele patru luni au fost un calvar. Dacă adun toate orele dormite în acea perioadă, probabil că nu depășesc două săptămâni de somn normal. Bătrâna urla noaptea, încerca să se ridice din pat și trebuia supravegheată continuu. Dimineața începea din nou rutina: spălat, schimbat, pregătit micul dejun, curățenie, spălat rufe și călcat. În realitate nu aveam grijă de un singur bătrân. Aveam grijă de doi. Soțul ei încă lucra pe câmp. Creșteau viței pentru lapte și cultivau terenuri agricole. Trebuia să-i pregătesc și lui mâncarea, să-i spăl hainele, să-i fac curățenie și să mă ocup de întreaga gospodărie. Salariul era mic. Mult prea mic pentru munca depusă. Problema cea mai mare era însă hrana. Bătrânii trăiseră toată viața foarte modest. Masa lor însemna de multe ori paste cu sos de roșii, pâine cu lapte și cafea. Atât. După câteva luni ajunsesem să mănânc aproape doar pâine cu ulei de măsline. M-am îngrășat șase kilograme. Într-o zi am rugat-o pe noră să aducă niște brânză topită și puțină carne pentru bătrână, ca să-i fac o supă adevărată.
Când a venit cu cumpărăturile, le-a pus pe masă și a spus: „Vai, dragă, astăzi mi-ai golit contul!” Poate pentru ea a fost o glumă. Pentru mine nu a fost. Mi-a fost atât de rușine, încât din acel moment am început să-mi cumpăr singură mâncarea din banii mei. Dintr-un salariu care era deja insuficient. În ziua liberă mergeam să calc haine într-o altă casă pentru a câștiga câțiva bani în plus. Cu acei bani îmi cumpăram ceea ce aveam nevoie pentru mine. Restul îi trimiteam acasă. Pentru copil. Pentru viitor. Pentru speranța că într-o zi toate sacrificiile vor avea un sens. Cel mai greu nu era însă foamea. Era dorul. După șase luni, încă așteptam ca primarul satului să-mi facă un contract de muncă. Aveam nevoie de el pentru a obține permisul de ședere. Dorul de copil devenise aproape insuportabil și mă gândeam că, fiind primarul satului, poate ar putea grăbi procedura sau m-ar putea ajuta să obțin actele mai repede. Într-o zi mi-am făcut curaj și l-am abordat:
– Te rog frumos, îmi faci contractul de muncă? Aș putea să-mi fac permisul di soggiorno și să merg și eu acasă, măcar în vacanță, să-mi văd băiatul.
M-a privit liniștit și mi-a răspuns:
– Lasă, crește el acolo. E cu tatăl lui. Când va veni timpul, îți fac contractul.
Pentru el poate că era o simplă amânare. Pentru mine era încă o lună, încă o zi, încă o noapte în care îmi vedeam copilul doar în fotografii și în amintiri. Norocul meu a venit dintr-o direcție la care nu m-aș fi așteptat niciodată. Familia la care mergeam să calc în ziua liberă mi-a făcut cadou o mașinuță veche, una dintre acele mașinuțe folosite la transportul răsadurilor de roșii pe câmp. Aveam liber joi după-amiază și duminica. Nu aveam unde să mă odihnesc. În casă nu puteam dormi, iar oboseala acumulată era uriașă. Așa că luam mașinuța și plecam. De multe ori mă opream într-o parcare sau pe marginea unui câmp și dormeam câteva ore în mașină. Era singurul loc în care puteam închide ochii fără să aud strigătele bătrânei și fără să mă gândesc la următoarea sarcină care mă aștepta. Începând să ies mai des din casă, am cunoscut oameni noi. Mergeam la piscină, mă plimbam prin împrejurimi și încercam să-mi reconstruiesc puțin câte puțin viața socială.
Așa am întâlnit câteva persoane italiene care, într-o zi, mi-au spus:
– Noi cunoaștem pe cineva la prefectură. Poate te putem ajuta cu permisul de ședere.
Datorită lor am reușit să obțin permisul di soggiorno mult mai repede decât aș fi reușit așteptând după promisiunile altora. Pentru prima dată după multe luni, am putut să mă întorc acasă și să-mi văd copilul. Nu voi uita niciodată acea călătorie. După atâta dor, după atâtea nopți nedormite și după atâtea lacrimi ascunse, puteam în sfârșit să-l strâng din nou în brațe. Au trecut astfel lunile. Am prins acolo Paștele. Am prins Crăciunul. Am prins Ferragosto, sărbătoarea de 15 august, atât de importantă pentru italieni. În acele zile casa se umplea de viață. Veneau cele două fiice și fiul bătrânilor, veneau nepoții, se pregăteau mese bogate, se vorbea tare, se râdea și pentru câteva ore părea că bătrânețea și boala dispar. Eu priveam totul de la distanță. În toată perioada în care am lucrat acolo, nu am fost invitată niciodată să mă așez la masă împreună cu familia. Niciodată. Nu mă așteptam la gesturi mari. Dar uneori m-ar fi bucurat să aud un simplu:
– Adriana, vino și tu să mănânci cu noi.
Sau măcar:
– Ți-am păstrat și ție o porție. Nu s-a întâmplat niciodată.
În zilele de sărbătoare mi se spunea simplu:
– Astăzi ai liber. Poți să mergi unde vrei.
Și atunci luam mașinuța primită cadou și plecam. Uneori mă plimbam fără țintă pe drumurile dintre câmpuri. Alteori mă opream într-o parcare și dormeam câteva ore. Nu pentru că eram obosită doar fizic. Ci pentru că uneori singurătatea obosește mai mult decât munca. În acele momente mă gândeam la copilul meu, la familia mea și la mesele de sărbătoare de acasă. Și înțelegeam cât de mare este prețul plătit de cei care pleacă să muncească departe de cei dragi. În acea perioadă am cunoscut și asistenta socială care venea zilnic să o spele pe bătrână. Ea mi-a deschis ochii asupra lumii ascunse a badantelor. Am auzit povești care m-au urmărit ani întregi. Femei insultate, umilite, acuzate că fură. Femei care munceau fără odihnă. Femei cărora nu li se permitea nici măcar să mănânce.

O badantă mi-a rămas în minte pentru totdeauna. Gătea pentru bătrână, punea masa și apoi aceasta îi lua farfuria din față spunând: „Tu nu trebuie să mănânci. Și așa ești grasă.” Când am auzit povestea aceea, mi s-a rupt sufletul. Am adunat într-o sacoșă tot ce cumpărasem pentru mine și i-am trimis ei. Nu era mult. Dar era tot ce puteam face. Am cunoscut și o altă româncă. Fusese o femeie educată, responsabilă într-o fabrică din România. Venise în Italia pentru a-și crește fiica și pentru a-i plăti studiile. S-a îmbolnăvit de cancer cerebral. A murit la scurt timp după ce fata ei a luat bacalaureatul și a intrat la facultate.

Printre poveștile pe care le auzeam de la asistenta socială era și cea a unei badante care m-a impresionat profund. Femeia avea trei băieți. Toți erau deja adulți, căsătoriți, aveau locuri de muncă și copii. Cu toate acestea, continua să muncească din greu în Italia și trimitea aproape tot ce câștiga acasă. Nu judec pe nimeni. Fiecare familie are propria poveste și propriile motive. Știu foarte bine că o mamă continuă să-și ajute copiii chiar și atunci când aceștia sunt mari. Dragostea unei mame nu se termină când copilul devine adult. Dar cazul ei m-a făcut să reflectez. O vedeam obosită, epuizată de muncă și de anii petrecuți departe de casă. Și mă întrebam dacă nu cumva, uneori, femeile care pleacă la muncă în străinătate uită să mai aibă grijă și de ele însele. Mă întrebam dacă cineva îi spune vreodată: „Mamă, păstrează și pentru tine. Odihnește-te. Gândește-te și la anii care vin.” Pentru că am întâlnit multe femei care au sacrificat totul pentru familie: sănătatea, tinerețea, liniștea și chiar anii în care ar fi putut să se bucure de viață. Nu faptul că își ajutau copiii m-a întristat. Ci faptul că uneori nu mai rămânea nimic și pentru ele.

Viața de badantă nu este ceea ce cred mulți. Nu este doar curățenie și gătit. Este singurătate. Este dor. Este lipsă de somn. Este umilință. Este teama că orice lucru dispărut din casă va fi pus pe seama ta. Este sentimentul că nimeni nu vede prețul real pe care îl plătești. Dar este și dovada unei forțe extraordinare. Pentru că în spatele fiecărei badante există o femeie care și-a lăsat propria viață în așteptare pentru a avea grijă de viața altcuiva. Iar uneori, când se întoarce acasă, descoperă că anii cei mai frumoși au trecut fără ea. Acesta este adevăratul preț al banilor trimiși acasă.

Adriana CSURKA

Nota autoarei: Povestea pe care ați citit-o reprezintă doar o mică parte din experiențele trăite de mine și de multe alte femei care au plecat să muncească în Italia ca badante. În anii petrecuți departe de casă am cunoscut sute de femei, fiecare purtând în suflet propria luptă, propriile sacrificii și propriile speranțe. Din dorința de a păstra vie memoria acestor femei și de a da glas unor povești care de multe ori rămân nespuse, lucrez la o carte dedicată vieții badantelor românce din Italia. Titlul acestei cărți va fi: FEMEILE DINTRE DOUĂ LUMI. O carte despre curaj, dor, sacrificiu și despre femeile care au învățat să trăiască între două țări, două familii și două vieți.

 

Nota redacției: fotografia a fost generată de AI.